Психологическое содержание духовно-нравственного потенциала в концепции души человека С. Л. Франка
Ключевые слова:
философская психология, духовно-нравственный потенциал человека, душевная жизнь как потенция, силы душевной жизни (активность), единство личности, трансцендирование внутрь, свободаАннотация
Аннотация. В статье рассматривается психологическое содержание духовнонравственного потенциала (ДПН) человека, природа которого, по мнению русского философа С. Л. Франка (1877–1960), заключается в неоформленной возможности душевной жизни человека быть (бесконечной) вселенной. Показано, что духовно-нравственный потенциал человека выступает в работе Франка «Душа человека» (1917) как психологический феномен, т. к. является компонентом его внутреннего мира, а также базовым компонентом сознания и самосознания. Под ДНП понимаются потребность и возможности субъекта сознательно развиваться в духовно-нравственном плане, воспроизводить и генерировать ценности, обогащающие бытие другого человека (других людей) и, в целом, культуру, созидательным трудом совершенствовать жизнь. Показано, что психологическое содержание духовно-нравственного потенциала (ДНП) раскрывается С. Л. Франком через взаимодействие психологических феноменов, обеспечивающих существование и реализацию неоформленной возможности душевной жизни человека быть бесконечной вселенной. К ним относятся: активность (сочетание сил душевной жизни, направленных на действительность (на мир) с ее возможностью опережающего отражения); высокая рефлексивность и готовность делать нравственный выбор в условиях неопределенности, осуществлять восхождение к смыслу и пр. Показано, что, согласно концепции Франка, сознание интенционально по своей природе, направлено на объект, который может вывести человека за границы его индивидуального бытия; важное значение отдается переживанию, объединяющему в себе знание, чувство и действие; свобода рассматривается как возможность; рефлексия как то, что позволяет в ходе самопознания соотносить реальное Я с идеальным Я, с высшими ценностями; трансценденция реализует единство человека с миром, движение к Богу.
В статье показано, что ДНП по своему содержанию близок к таким сущностным психическим явлениям, как совесть, свобода и ответственность, судьба, мужество, активность (действенность), что способствует более глубокому и целостному пониманию человека, его природы.
